Старая раздвоенная когда-то грозой чинара стояла у самой скалы. Возле неё в небольшом углублении, обложенном тесаным гранитом, всегда горел огонь. Заправлял костер сушняком невысокий человек без доспехов и оружия с одним засапожником, рукоять которого выглядывала из голенища кожаных ичиг. Но все, кто сюда приходил, обращались к нему с почтением, как и к самому верховному жрецу Борею, резиденция которого находилась здесь же в просторном гроте выдолбленном в скале. И мидийцы, и ассирийцы, и далекие отсюда египтяне и греки хотели бы знать , о чем здесь разговаривают высокие скифские начальники. Потому что именно здесь обсуждались стратегические задачи скифского войска.

Сегодня здесь царило оживление. Собрались все посвященные. Повод был весьма серьёзный. Ночью с далекой Русколани прискакал гонец. Он сообщил печальную весть о заговоре и захвате власти враждебными силами прогреческой ориентации. А тут как назло Верховный правитель войска Великий князь Мадий в окружении гетманов и лучших воинов отбыл в столицу Мидии Экботану по приглашению мидийского царя Киаксара на праздник в честь богини Иштар. Борей был против этого визита. Он знал, что хитрый и коварный Киаксар ничего не делает просто так. А Мадию успешные походы вскружили голову. Он стал самолично без совета со жрецами принимать решения, был доволен, когда его называли « Великий Мадий», вел себя беспечно и весело, что не подобает воину в дальнем походе.

В приглашении мидийского царя Мадий не увидел для себя никакой угрозы. И напрасно. Не в силах противостоять скифам в открытом бою Киаксар пошел на хитрость. Он решил обезглавить скифское войско. Для этого и заманил к себе во дворец Верховного правителя Мадия. На празднике скифского князя усадили на самое почетное место. Воздали почести и его свите. Вино лилось рекой. Гремела музыка. Танцовщицы извивались в замыслованых танцах. А когда гости основательно захмелели, их умертвили. В живых остался только один сотник Иванок. В суматохе ему удалось прорваться через кордоны и ускользнуть из города. Через два часа верховный жрец Борей уже знал о случившемся и понимал , чем всё это может закончиться. Борей никогда не командовал войсками. У него были другие задачи. Но теперь всё изменилось. Командовать воинством было некому. А у него авторитет и уважение простых воинов. Борей собирает ветеранов, кто в дальних походах почти тридцать лет, и в их присутствии объявляет себя Верховным правителем. Все согласны.

Тут же все отряды войска были подняты по тревоге и заняли круговую оборону. Утром мидийцы попытались атаковать скифские лагеря, но получили сокрушительный отпор. Скифы перехватили инициативу и погнали мидийцев до самых стен города. Горячие головы из числа гвардейцев Мадия просили Борея отдать команду штурмовать город, но Борей решил по другому. Он потребовал у Киаксара вернуть тела убитых, а в качестве компенсации волов и повозки. Борей решил не рисковать. Обезглавленное войско не выстоит, если на помощь мидийцам придут ассирийцы. Их мощные отряды уже спешили к узким местам, чтобы перекрыть скифам отходы к Дербенту. Но Борей всех перехитрил. Он повел своё войско не в сторону Дербентских ворот, а через бывшее царство Урарту к Червонному понту (ныне Черное море). Той дорогой, которой шли на юг киммерийцы. Многие из них были в его отрядах. Дорога вдоль моря труднопроходима. Но здесь можно двигаться , не опасаясь засады, и скифы наконец то после 28 лет странствий вернутся в родные степи. Накануне похода тела убитых воинов положили на погребальный костер и предали огню. А тело Мадия повезли с собой. Не пристало гордым скифам строить усыпальный замок Великому князю в чужой земле.

Сейчас трудно предположить как двигалось скифское войско от каменного брода до земель нынешнего Александровского района, но мне кажется, что это был путь, по которому потомки скифов и кимров построили русло Большого Ставропольского канала. Разница может быть только в деталях. Объяснение что Великого князя Мадия предали земле в наших местах, а не повезли в столицу Русколани легендарный, до сих пор не найденный и не раскопанный город Гелон самое простое. Власть в столице захватили силы поддерживающие интересы прибрежных греческих городов-колоний. Вот что пишет об этих событиях побывавший в своё время в причерноморских городах греческий историк Геродот: «Когда после 28-летного отсутствия скифы возвращались в свою землю, они выдержали борьбу, не менее трудную, как и борьба с мидянами, они встретились с немалочисленным вражеским войском, потому что скифские женщины вследствие долговременного отсутствия мужей вступили в связь с рабами…От этих то рабов и жен скифов произошла молодежь, которая узнавши о своём происхождении, решила воспрепятствовать возвращению скифов из Мидии. Прежде всего они отрезали свою землю широким рвом, который выкопали на всем протяжении от Таврических гор до наиболее широкой части Меотидского озера» Бесспорно это очень важное свидетельство. Но надо учитывать некоторые нюансы. У скифов не было рабов в греческом понимании этого слова. Знатные семьи имели слуг. Не было и государства в современном его определении . Была держава. То есть верховная власть принадлежала жреческому сословию. Войском руководил выборный князь, а на местах руководство осуществляли главы родов. Фактически после гибели Мадия в державе Русколани началась гражданская война.

Вернувшиеся из дальних походов воины имели огромный опыт боевых действий. К тому же на их стороне выступили терские, волжские, донские и приокские рода. Сторонники прогреческой ориентации были разгромлены. Не спас их и прорытый ров. А в дальнейшем Великие князья Арианта, Иданфирс и Ариапиф подчинили себе все греческие города в Причерноморье и Таврии. Но вернемся назад в то время, когда скифское войско из предгорий Кавказа вышло на степные просторы.

Вдоль всей степной дороги по пути следования войска от Каменного брода горели траурные костры, заправленные мидийской черной водой. Черный дым гулял по округе, наполняя седые ковыльные степи запахом гари и копоти. В районе нынешнего хутора Красное знамя походные колонны рассыпались. Запылали сотни костров.Запах жареного мяса, конского навоза и людского пота наполнили округу. В определённом Бореем месте воины, ставшие на время строителями, соорудили небольшое помещение для жертвенного огня и тут же над ним появился дым от костра. Отвечал за поддержание огня всё тот же помощник главного жреца без доспехов и оружия. Сам Борей хотя и руководил войском, но оружия в руки не брал и защитную кольчугу не одевал. Вслед за хранилищем огня стали возводить усыпальный замок. Его размеры, как и положено для Великого князя, внушительны. Более ста метров в диаметре. Одни воины собирали по округе плиточный камень, другие возили из соседнего леса, что ниже нынешнего хутора Дубовая Роща, голубую глину, из болотистых низинных мест камыши, из окрестных лесов стволы ясеней и дубов. В замке, где отныне будет пребывать Великий князь Мадий, должно быть всё: и колесницы, и лошади, и наложницы, пожелавшие с ним остаться. Центр усыпального замка – это тронный зал. Здесь богатые украшения, стальные мечи-акинаки, боевые топоры, колчаны стрел и другое оружие. Всё, что было у него в этой жизни. Тут же сооружается специальная галерея выход из замка.

Когда всё было готово и сверху насыпан слой земли, всё войско застыло в великом скорбном молчании вокруг усыпального замка. На рассвете, когда солнце-ярило оторвалось от горизонта, замок Мадия предали огню. Трое суток пока из замка шел дым скифские воины стояли, склонив головы. Но вот из помещения жертвенного огня вышел верховный жрец волхв Борей в черных одеждах и с непокрытой головой. Он подал специальный сигнал. Заиграли боевые рожки. Войско пришло в движение. Выстроившись в нескончаемые вереницы, воины в кожаных боевых шлемах стали носить землю и высыпать её на могильный курган. Вскоре он стал заметно выделяться среди окрестных холмов.

Это курган севернее хутора Красное Знамя рядом с сельским кладбищем. Здесь до сих пор школьники и все желающие находят скифские артефакты. Смею предположить, что и так называемая «Татарская крепость», что находится чуть южнее Алимовой будки, основана скифами. Серьезных исследований здесь никто не проводил, но специалисты утверждают , что это 3-2 века до новой эры. Чтобы это проверить, нужны основательные исследования, раскопки. А пока тут шастают гробокопатели с миноискателями. В связи с этим обращаюсь ко всем грибникам и любителям природы: идёте в лес, берите с собой пакет старых гвоздей и разбрасывайте их на разломах. Пусть ищут! Может быть и пройдут стороной мимо древних могил и захоронений. Представьте себе через тысячу лет какие-то уроды будут ковыряться в наших останках.

Но вернемся к скифам. Вокруг кургана скифского царя ученые-археологи во главе с В.Г. Петренко раскопали ещё несколько небольших курганов. Некоторые датируются более поздними сроками захоронений. Предположительно это были люди из рода Мадия. После скифов на Северный Кавказ пришли сарматские племена. Первое ограбление датируется именно этим временем. Потом в царский курган проникали ещё несколько раз. По словам Петренко древние гробокопатели изрыли подземными ходами весь курган. Многие артефакты исчезли. Ученые не нашли и останки погребенного здесь человека. О кургане на века забыли. Свистел над его вершиной ветер. Перекатывалась волнами седая ковыль. Дожди, солнце и ветры делали своё дело. Курган стал пологим как и сотни других, разбросанных по нашей необъятной степи.

В конце 50-тых годов прошлого века на Ставрополье было решено построить канал от Кубани до устья Калауса . Его вырыли за неполных десять лет и неприглядная степная речка Калаус стала полноводной. В жаркое весенно-летнее время сюда сбрасывается до 15 кубов воды в секунду. Но ученые пошли дальше. Они предложили невероятное дело. Проложить водную артерию через Прикалаусские высоты. Проект уникальный. Строительство начато в 1969 году. С этого времени Кубань-калаусская водная артерия стала называться Большим Ставропольским каналом. В январе 1971 года первые строители БСК обосновались в селе Александровском. Вторая очередь БСК пролегла от верховий Калауса до хутора Красное Знамя. Стройка шла ударными темпами. На земляных работах трудились в три смены! И тут на пути каналостроителей встал скифский курган. Мощной землеройной техникой они снесли насыпь почти до самого основания, но величественность и масштабность постройки ошеломили строителей. Несмотря на срывы установленных сроков они остановили работы и вызвали ученых археологов. Руководитель экспедиции Владимира Гавриловна Петренко, анализируя найденные артефакты определила время захоронения, этническую принадлежность и социальное положение похороненного здесь воина. Время захоронения совпало с окончанием похода скифов в Переднюю Азию, масштабы говорили, что это не простой командир отряда или глава рода, но Великий князь глава Державы. Трудно предположить, что здесь похоронили какого-то другого вождя. Кто позволит руководителя исполнительной власти Державы хоронить у самой граница? К тому же по словам того же Геродота своих Великих князей скифы хоронили в определенном месте.

Любителей пополнить свой багаж знаний через Интернет хочу предупредить. Почти все сведения почерпнуты из греческих источников, в частности из пребывания в городах Причерноморья историка Геродота. Надо отметить по самой Скифии он не путешествовал. С высшим руководством Державы никогда не встречался. Сведения черпал у тех скифов, кто обитал в греческих колониях. Кто это были? Скорее всего люди, которых за недостойное поведение и поступки выгоняли из племени. За нарушение устоев ведической веры их называли язычниками. Через века греки стали звать язычниками всех, кто отрицает христианскую религию. Совсем не случайно греки приписывали скифам многие зверства и нелепости, которых на самом деле не было. Это была своего рода информационная война. А как же наши? Неужели великий волхв Борей не оставил никаких записей? Конечно, оставил. Несмотря на сложности северные народы русы и арии, к которым относились и скифы, потомки легендарного князя Скифа, говорили на древнерусском и составляли летописи, в которых описывались все значимые события своего народа. Но из-за отсутствия пергамента все записи выжигались на дощечках или писались специальными чернилами на выделанной коже двухлетнего жеребёнка. Всё это предназначалось для вечного хранения. Но во времена крещения Руси те же самые греки теперь уже монахи все древние рукописи объявляли ересью и сжигали. Костры на Руси пылали 132 года. Ярослав Мудрый остановил это дело, но из древности почти ничего не осталось.

Ещё в студенческие годы, знакомясь с древними русскими летописями, написанными уже в христианское время, я удивлялся. Все они имеют четкую и конкретную датировку: « В лето ….. от сотворения мира». В голове не укладывалось , как это как нам говорили полудикие кочевники не имея ни азбуки , ни письменности собрались и решили-постановили начать признанное всеми летосчисление. Оказывается всё просто. И это отражено в древних Ведах. 7521 год назад наши предки в ознаменовании победы над людьми желтой расы учредили новое летосчисление. Поэтому и писали: «от сотворения мира в Звездном храме». Церковники два последних слова выкинули и получилось, что Господь сотворил мир всего каких-то семь тысяч лет назад. А Петр Первый, раболепствуя перед Западом, в лето 7208 от сотворения мира в Звездном храме учредил новое летосчисление от рождения Христа. В те времена, когда это было уже не греки , а немцы сочиняли для нас историю и была она куцая и примитивная. Наши великие предки князья Кимак, Скиф, Словен, Рус, Кий объявлялись не нашими родственниками. Не было в ней ни слова, что первыми выплавлять железо из руды научились кимры (киммерийцы), а скифы варить сталь и делать из неё мечи-акинаки и боевые топоры. В той истории много говорится о жестокости скифов , но ни слова о том, что они не разрушали города и не истребляли народы, часто довольствовались принятием даров и данью. Да и сами походы на юг за Кавказские горы были вовсе не за тем, чтобы расширить свою территорию. Основная цель была нанести привентивные удары по ассирийцам, которые не раз и не два приходили на наши земли , грабили и убивали наших людей. Только более чем через сотню лет после этих южных походов скифов ассирийцы во главе с царем Дарием отважились прийти на землю Скифии. Для них это имело весьма печальные последствия.